1. Только мать останавливала кровную месть.

В горах Дагестана во многих аулах в старину существовал такой обычай: если мать усыновит кровника — кровомщение прекращается.Отражен этот обычай и в сказках.Вмешательство женщины часто приостанавливало самое ожесточенное кровомщение. Для этого женщине стоило только выступить вперед, снять с головы платок и бросить его перед дерущимися кровниками.У башлинцев есть поговорка: кто не послушает совета матери, тот не достигнет своей цели.

Самой крепкой присягой среди горцев еще до революции считалась присяга именем жены. Присяга эта связана и с кебином — брачным договором. Если показание присягателя оказывалось ложным, то брак признавался недействительным. Как только жена узнавала, что муж присягнул ложно, она могла немедленно уйти из дома.

У мугинцев существовал обычай — при женитьбе записывать все пахотные и покосные земли за невестой. В случае развода мужчина лишался земель и дома. Жена при разладах в семье смело говорила мужу: «Если не желаешь жить совместно, бери свою палку и убирайся на все четыре стороны». Соседи мугинцев— акушинцы и усишинцы — в связи с этим нередко высмеивали мугинцев.

Академик X. Д. Френ в одной из своих работ, опубликованных в начале прошлого века, рао сказывает интересную подробность из далекого прошлого в жизни кубачинских женщин.«Раз в неделю в Кубачах вдовы и покинутые жены на скамьях перед своими домами, закрыв лицо, между 2—3 часами ночи отдавались в объятья юношам, которые оставались им совершенно неизвестными. Это не считалось постыдным или позорным. Напротив, плоды таких отношений содержались и воспитывались на общественный счет».То, о чем пишет Френ, относится к далекому средневековью и является пережитком широко распространенной когда-то и известной науке переходной формы от группового брака к парному.Ф. Энгельс пишет по поводу этих переходных форм: «Женщина откупается от существовавшей в старое время общности мужей и приобретает право отдаваться только одному мужчине. Этот выкуп состоит в том, чтобы отдаваться в определенное время: вавилонские женщины должны были раз в год отдаваться мужчине в храме Милитты; другие народы Передней Азии посылали своих девушек на целые годы в храм Анаитис, где они должны были предаваться свободной любви со своими избранниками, прежде чем получить право на вступление в брак; подобные обычаи, облеченные в религиозную оболочку, встречаются почти у всех народов, живущих между Средиземным морем и Гангом».

В селении Ицари, что стоит неподалеку от Кубачей, сохранился старинный обычай, подчеркивающий превосходство женщины над мужчиной. Этот обычай наблюдался и в других районах Дагестана, но в Ицари он оказался более живучим. Когда ицаринским девушкам на пути их следования в поле встречается всадник, они стаскивают его с лошади и начинают всячески издеваться над ним. При этом одна из девушек ущипнет мужчину, другая пустит в ход словесную шутку, третья делает попытку побороть всадника, а четвертая еще как-нибудь напроказничает. Все это совершается под возгласы: «Ну, и мужчина же! Какой же ты мужчина, если не можешь одолеть девушек! Тебе не папаху носить, а платок?»Завершается испытание тем, что мужчину отстегивают крапивой по мягкому месту.Характерно, что так ицаринские девушки поступают не с односельчанами, а только с чужими, проезжающими через аул.В повадках ицаринских девушек, видимо, тоже сохранились какие-то отзвуки матриархата.