1) Начнем с того, Что такое иман (вера)?

"Иман — это убеждение сердцем, слово, и действие"...и если чего-то из этого нет, то человек не является верующим.

а) Убеждение сердцем в том, что всё, с чем пришёл Мухаммад — Истина, что Коран — слово Аллаха, и вера в Аллаха, в Его Книги, в ангелов, в Посланников, в предопределение, в Судный День

б) Слова это шаhада, «Ля иляха илля Ллах, уа Мухаммадан расулю Ллах»

в) Действия это намаз, закят, пост, хадж, джихад, призыв к одобряемому, и т.д.

Сказал Имам Аш-Шафии: «Среди сахабов и таби’инов, а также тех, кого мы застали, был иджма’ на то, что Иман — это слова, дела и убеждения! И одно без другого недостаточно!» (см.» Маджмуа Аль Фатауа», 7-209, «Аль-Умм»).

Сказал Имам Ахмад: "Вера не может быть, кроме как с делом" (Сунна 3/566).

Абу Нуайм передал, что Абдуллах бин Нафи сказал: «Малик бин Анас говорил: “Вера – это слово и действие”» (аль-Хилья, 6/327).

Сказал Абдуллах сын имама Ахмада: «Я слышал, как моего отца, да будет милостив к нему Аллах, спросили об аль-ирджа, на что он ответил: «Мы говорим (в отличие от них): “Вера – это слово и дело, она увеличивается и уменьшается» («Ас-Сунна» Абдуллаха бин Ахмада, 1/307).

Говорит Хасан аль-Басри (табиин): «Иман — это слово, и истинность его — это дела. И если не подтвердить слово делами, оно не поможет» (Шаръыя, 1/285).

Сказали Фудейль ибн Иъяд (табии табиин) и Мухаммад ат-Тоифи: «Не достоверно слово, кроме как с делом» ( Сунна 1/337).

Сказал Суфьян Ас-Саури (табии табиин): «Ахлю Сунна говорят, остерегаясь самовосхваления: "Иман — это слово и дело. Нет дела, кроме как с Иманом. И нет Имана, кроме как с делом". А если спросят кто твой имам в этом? То ты скажи: «Суфьян Ас-Саури!» (Шарх Усуль аль-Иътикод Ал-Ляллякаи, 5/980).

Сказал Суфьян ибн Уъейна (табии табиин): «Вера — это слово и дело. Взяли мы это от того, кто был до нас — а это слово и дело — и то, что не будет действительно слово, кроме как с делом» (Сунна 1/346, Шаръыя 1/271).

Сказал имам Аль-Аузаи (табии табиин): «И саляфы, которые были до нас, не разделяли между Иманом и делами. И поистине Иман — имя, обобщающее все аспекты веры, и подтверждается делами. А тот, кто уверовал языком, и познал сердцем, и подтвердил органами, — это и есть надёжная рукоять, которая не сломается» (Ибана ли ибн Бата, 2/807)

Когда Абдуллаха ибн Умара ибн Аль-Хаттаба, спросили о тех, которые говорят: «Мы утверждаем, что намаз — фарз, но не молимся, и что спиртное — харам, но пьём, и что жениться на матерях — харам, но женимся», — то он выдернул свою руку из рук спрашивающего и сказал: «Кто это делает, тот кафир» (Сунна Абдулла ибн Ахмада, стр. 831; Ибана, 2/809, Шарх Усуль аль-Иътикод, 1/953).

Сказал Ибн Таймийа: «И стало понятно, что в религии нужно как слово, так и дело. И невозможно, чтобы человек был верующим в Аллаха и Его Посланника сердцем и языком и чтобы не выполнял ваджибы внешне. Ни намаза, ни закята, ни пост,а ни других ваджибов… И не будет человек верующим в Аллаха и Его Посланника, не выполняя ничего из ваджибов, из того, что Посланник конкретизировал как ваджиб» (Фатава 7/621).

Сказал имам Ибн Касир в тафсире к следующим аятам из Корана:

Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный». Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и Посланнику». Если же они отвратятся, то ведь Аллах не любит неверующих. (Коран 3/31,32)

Эти благородные аяты – судьи над тем, кто утверждает о том, что любит Аллаха и в то же время он не на пути Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. И такой, поистине, лжец в этом своем утверждении, пока не станет следовать Шариату пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, и пророческой религии во всех его словах, делах и положениях.

2) Теперь о намазе!

Молитва – это второй столп Ислама после шаhады, то есть после того, как человек уверовал, что нет бога, кроме Аллаhа, и Мухаммад –посланник Аллаhа, он обязательно должен совершать намаз пять раз в день.

Всевышний сказал в Коране: «Читай то, что внушено тебе из Писания, и совершай намаз. Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного».(Коран 29/45)

И неисполнение намаза является пренебрежением приказом Аллаhа и великим грехом. К сожалению, этот великий грех сейчас получил широкое распространение среди людей. Люди носят мусульманские имена, считают себя мусульманами, но не совершают намаз пять раз в день. Они думают, что делают какое-то мелкое прегрешение, однако они совершают великий грех, подобный воровству, прелюбодеянию, убийству. Этот грех пренебрежение намазом может привести их в Ад. Аллаh говорит о том, как обитатели Рая будут спрашивать у тех, кто испытывает мучения в Аду:

«Что привело вас в Преисподнюю?» Они ответят: «Мы не были в числе тех, которые совершали намаз». (Коран 74/42,43)

Передают со слов Бурайды что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В основе договора между нами и ими лежит молитва, а тот, кто отказывается от неё, впадает в неверие». (Этот хадис приводит Ат-Тирмизи)

P.S. Аллах Всевышний говорит в Коране о тех кто совершает намаз(да,да именно совершает), но небрежно относится к ним, то есть не вовремя «Горе же молящимся, которые небрежны к своим намазам». (Коран 107/4,5), а что можно подумать о тех кто и вовсе его не совершает? Задумайтесь! Неужели вас устраивает неуверенность вашего Ислама? Неужели вам безразлично попадете ли вы в Ад? Грешник вы или кафир, задумайтесь люди, не лучше ли начать совершать намаз, доказать Аллаху свою покорность Ему?

Да наставит вас Аллах! С искренними пожеланиями Усман!