нажмудин Гоцинский (1859 — 28 сентября 1925) — политический деятель, один из лидеров контрреволюционного движения в Дагестане в 1917-21 годах. Аварец по национальности.анние годы, юность[править | править вики-текст]Нажмудин Гоцинский родился в 1859 году в селении Гоцо Аварского округа Дагестанской области. Его отцом был Доного Мухаммад, который был наибом у Имама Шамиля, а затем перешёл на сторону России, после чего был произведен в офицеры и награждён землями. Мать кумычка, родом из Нижнего Дженгутая[1]. С детства Нажмудин изучал арабские книги, сделался муталимом (ученик мусульманской религиозной школы). По окончании учёбы Нажмудин поступает в конвой к губернатору, в качестве всадника, затем назначается членом Дагестанского Народного Суда, и наконец, становится наибом Койсубулинского участка. После смерти отца и брата получает большое наследство: около 10 тысяч баранов, пастбища на плоскости и в горах. По этому поводу Гоцинский говорил: «Люди говорят о моих землях и кутанах. Верно, у меня есть земли, согласно шариату перешедшие ко мне от отца. Отец мой не взял ни у кого эти земли силой, он купил их у мусульман, имевших на руках законные документы. Если есть человек, желающий оспаривать у меня эти земли, пусть придёт, согласно шариату, с нужными документами, и я ему их отдам»В период гражданской войны на Кавказе[править | править вики-текст]Избрание Нажмудина Гоцинского Имамом в Анди. Художник Халил Бек МусаевПосле Февральской революции 1917 года, Гоцинский вошёл в состав Дагестанского Временного областного исполнительного комитета Советов, созданного 9 марта в Темир-Хан-Шуре. В мае 1917 года, на 1-м съезде горских народов, который проходил во Владикавказе, Гоцинский был избран муфтием Северного Кавказа, и вошёл в состав сформированного Центрального комитета Союза объединённых горцев Кавказа, Горского правительства[3]. После избрания муфтием, Гоцинский выступил с посланием к населению Северного Кавказа, призывал народы Кавказа к единению, и объявив борьбу преступности, обещал самые суровые меры в отношении нарушителей предписаний шариата[4].На 2-м съезде горских народов, который происходил в августе 1917 года в Дагестанском ауле Анди, Гоцинский был провозглашён имамом Северного Кавказа. После избрания он обратился к народам Кавказа: «Остерегайтесь преступлений, запрещенных Аллахом: убийства, воровства, разбоя, грабежа. Подчиняйтесь своим алимам, соберите войска, способные охранять свободу и шариат. Дайте свободу вероисповедания всем христианам и другим иноверцам и не причиняйте вреда русским войскам, давшим нам эту свободу».[5].Очевидцем этого события, был художник Халил Бек Мусаев, который выразил свои впечатления в многофигурной композиции: «Избрание имамом Нажмудина Гоцинского в Анди»[6].В этот период, Гоцинский находился на пике своего могущества. Его войска насчитывали около 10 тысяч человек. Гоцинский пользовался поддержкой Деникина, Турецкого правительства и Антанты. Советские органы власти, действовавшие в тот период в Республике Дагестан, так и не признали Гоцинского имамом, именуя его «самозванцем»[7]. В наши дни, по-прежнему нет единого мнения о том, следует ли считать Гоцинского имамом.Нажмутдин Гоцинский вместе со своими сподвижникамиВ январе 1918 года отряды Гоцинского заняли столицу Дагестана того времени Темир-Хан-Шуру (ныне город Буйнакск), штаб его войска в зиму 1918 года находился в Нижнем Казанище[8]., сам со своими наибами и телохранителем Али-Клычем Хасаевым, два месяца жил в доме сельского старшины Тонаева Джалава, после бунта казанищенцев, из-за невозможности выполнения ежедневных обязательств по обеспечению его войск продовольствием, Гоцинский ушёл из села[9]. В марте 1918 года, войска имама захватили город Порт-Петровск (ныне Махачкала), свергнув Советскую власть[10]. Однако, в апреле 1918 года Нажмудин Гоцинский был вынужден оставить Порт Петровск, и отступить в горные районы Дагестана. К лету 1918 года обстановка в Дагестане ухудшается, созванный ещё в конце мая в Гунибе по инициативе Н.Гоцинского, Н.Тарковского, Узун-хаджи, М.Халилова, Х.-М.Арацханова, К.Алиханова, М.Джафарова и других горских лидеров так называемый «Народный съезд» образовал правительство Дагестана во главе с Н.Гоцинским, который, мобилизовав тысячи горцев, начал борьбу с Советской властью.Весной 1920 года, после установления Советской власти на Северном Кавказе, эмигрировал в Грузию.В сентябре 1920 года в горных районах Дагестана, при участии Гоцинского был поднят антисоветский мятеж, который был подавлен в мае 1921 года.осле подавления мятежа, Гоцинский бежал в Чечню. С 1921 года, вплоть до ареста он скрывался на территории Чечни, и Хасавюртовского округа.20 ноября 1923 года в селении Кахиб Гунибского округа состоялся съезд горских племён Дагестана, в котором приняли участие несколько сот делегатов, в том числе шейхи, кади. По результатам работы съезда была принята резолюция, которой Гоцинский объявлен врагом «мусульман всего Дагестана, и заслуживающим самой суровой кары»[11]. В то же время ОГПУ, совместно с частями Красной Армии начали одновременно сжимать кольцо вокруг Гоцинского. Его отряд с боями отошёл в лесистые места горной Чечни. 30 августа 1925 года под хутором Ведучи произошёл бой, в результате, которого отряд Гоцинского отступил в Дайское ущелье, а затем в течение четырёх дней отряд был разгромлен. 5 сентября группой высокопоставленных чекистов, был арестован Гоцинский и несколько его сподвижников.Житель селения Гаквари — Абдурахманов Сажид рассказывал, что «советские власти обещали большое вознаграждение тому, кто укажет место, где скрывался имам Нажмудин. В конце концов, по наводке некоторых местных предателей на хутор „Чай“, где скрывался имам Нажмудин послали посредников с предложением сдаться… имам ответил, что он готов принять условия, если „советы“ освободят 16 чеченцев из заключения, арестованных из-за него. Большевики согласились и выпустили задержанных»[12].Абдурахманов который так же был очевидцем выхода Гоцинского к чекистам, так описал происходящее: "Здесь же на берегу реки он сделал омовение, совершил намаз в два раката, прочитал молитву (дуа), хорошенько подтянул обвисший из-за похудения живот, обвязав его полотенцем. Бросив взгляд в сторону предателей, имам сказал по — аварски: «С вами я буду говорить в день Страшного суда» p.s от меняЕго отец служил царю, и он служил, при расстреле царской семьи, коммунизм расцвел, коммунизм в отличие от российского монархизма не притесняет веру, коммунизм проповедует атеизм, не удивительно что религиозные лидеры взбунтовались, царскуя семья пала за ней начали и падать церкви и мечети, коммунизм в идеале подходит большим народам, так легче будет управлять, но в среде небольших народов он не уместен. Итог : Коммунизм оставим китайцам, свободу — кавказцам!______________или чуть по другому скажу,Его отец служил царю, и он служил, при расстреле царской семьи, коммунизм расцвел, пустив корни во власть, идеология коммунизма в отличие от российского монархизма не притесняет веру, коммунизм проповедует оголтелый атеизм, не удивительно что религиозные лидеры взбунтовались, царскуя семья пала, за ней пали церкви и мечети, коммунизм в идеале подходит большим народам, так легче будет управлять, но в среде небольших народов он не уместен. Итог : Коммунизм оставим китайцам, свободу — свободолюбивым кавказцам!