Падур-дагестанский струнный щипковый музыкальный инструмент. Наибольшее распространение пандур получил в горных районах. Просхождение инструмента относят к доисторической эпохи,к формированию в горных условиях животноводческого хозяйства. Музыкальный инструмент делается в основном из орехового дерева,абрикосового дерева,а в Закатальском и Белоканском районах Азерб. делают из дерева шелковицы.

.

Конструкция. Пандур двухструнный инструмент с узким,длинным корпусом в виде совка,заканчивающимся внизу тризубцем или двузубцем. Выскабливается из единого куска дерева,высверливаются отверстия и натягиваются только две струны. При изготовлени пандура народные умельцы предпочитают традиционные материалы такие как:липа,кишки молодого козла,а иногда для струн используют конский волос.

Пандур обладает предельно низкими музыкальными характеристиками. В отличии от других национальных инструментов,исполнитель играет для небольшой аудитории(семья,соседи..). Во время игры инструмент держат пржимая корпус к нижней части груди и приподняв шейку вверх. Звук извлекают частыми ударами пальцев. Звучит пандур негромко и на нём аккомпанируют пению. Песням на пандуре предшествует инструментальное импровизированное вступление,в котором потом выражается характер песни. Пандур считается мужским инструментом.

Песни под пандур это культурное наследие дагестанцев. С помощью этих песен воспитывались лучшие качества дагестанского народа:любовь к Родине,честь,гордость,мужество,чувство любви и дружбы!

Даку Асадулаев-Горцы.

Муг1рул тун авлахъазде,рахъулел маг1арулал

...

Маг1арул мах1ги ях1ги гьарула цадахъ босе

...

Маг1арул т1амур т1агьур гьарула цадахъ босе

...

Маг1арул ханжар рачел борчараб цадахъ босе

...

Цадахъ босе к1очонге,маг1рул мац1ги ц1арги

...

Цадахъ босе к1очонге маг1арул г1адат,г1амал

...

Цадахъ босе к1очонге,к1ик1араб кини гьулак

...

Цадахъ барти к1очонге,чода т1ад кьили лъезе...

Пайзула с Арадериха.

Он вышел из народа и жил для народа. Он пел о любви и пел о войне. Жизнь и смерть такого человека может показаться незначительной , но это лишь на первый взгляд.

Пайзула родился 1915 году в селении Средний Арадерих, в семье бедняка. Родители – мать и отец – были очень рады появлению ребенка, и тем более мальчика, и воспитали его в традициях своего народа.

С детства был приручен к уважению старших, без каких-либо отлагательств выполнял их поручения. Принимал активное участие на вечеринках, свадьбах, был душой компании. В селе устраивались конкурсы спортивного, музыкального направления. Так, по бегу, прыжкам в длину, в высоту, метанию камня, по борьбе занимал первые места.

Много вышло из селения Арадерих образованных умных, людей, ученых. Многие из них добросовестно работают в Махачкале на хороших должностях, а также в других районах и городах России. Одним из таких был Пайзула

Пайзула пользовался заслуженным уважением и в районе. Он принимал активное участие во всех культурных мероприятиях района – концертах, на конкурсах песен, выступлениях коллективов художественной самодеятельности, встречах с участниками Великой Отечественной войны. На конкурсах песен он всегда выходил победителем.

Он был очень приятным собеседником, серьезно относился к теме разговора, раскрывал ее очень тонко, и в то же время улыбка не сходила с его лица, чем и очаровал он своих собеседников, располагал их к себе.

Некоторые говорят, что сейчас песни, которые исполняются на пандуре, никто не слушает, они скучные, переродившиеся, эстрада пришла в моду и затмила все другое. Но для человека, который от души, внимательно слушает песню, задумывается над ее содержанием, нет ничего лучшего, чем исполненная мастером песня на пандуре.

Его струны могут разговаривать по – аварски, мелодия его похожа на шум реки, пение соловья, на перепелиный галдеж – все это, соединенное с природой гор, и составляет исключительно певческий единый оркестр.

Мать Пайзулы умерла рано, потому детство его было трудным, рано пришлось чабанить. Песни начал петь очень рано – с самых малых лет. Вначале стеснялся людей, и, чтобы никто не слышал, заходил в амбар и там скрыто пел. Пел в горах, в ущельях.

Учился Пайзула в семилетней школе в селении Гимры. Там он встречался с разными певцами. Так, трудясь и веселясь, шло время. Неожиданно началась война. Звуки пандура заглушались звуками от разрывающих снарядов. Пандур на время пришлось отложить…

Пайзула ушел на защиту Отечества в 1943 году. На фронте он пулеметом «играл» не сыгранные на пандуре мелодии. Дошел он от Курска до Варшавы пулеметчиком .. Получив тяжелое ранение в голову и находясь между жизнью и смертью, его поместили в госпиталь вблизи Варшавы. Здесь он пролежал шесть месяцев. Все его награды – ордена и медали – потерялись в госпитале.

Домой вернулся инвалидом второй группы, но дружбу свою с пандуром до конца дней своей жизни (27 апрель 1993 года) не оставил. Он в своих песнях пел о своей судьбе, “раздавал” радость, нежность .Исполнял песни Махмуда. Хотя официально он не получил звания “ заслуженный”, Пайзула был истинно народным певцом, пользовался искренней любовью горцев.

Пайзулу ценили Гамзат Цадаса, его сын Расул. Незабываемой была встреча цадинцев с Пайзулой на юбилее посвяшённом 110 летию со дня рождения Гамзата в 1987 г. Очаровало пение Пайзулы и секретаря союза писателей СССР Сергея Михалкова , который вручил ему диплом 2 степени. В 1972 году в районе был проведён большой праздник Песни и танца к 50 летию образования СССР.

Приехавший на праздник вместе с Расулом композитор Ян Френкель был искренне удивлён виртуозом из Арадериха. Тогда он дал себе слово , что объязательно научится ирать на этом инструменте , как Пайзула. У Пайзулы была богатая творческая биография. Известного зурнача Хамзатил Тагира этому искусству научил Пайзула.

Пайзула исполнял песни Курил Лабазана из Инхо, Абдулхана и Гаджимагомеда из Игали, Шихабудина из верхнего Арадериха и конечно же Махмуда из Кахабросо. Таким был наш земляк Пайзула Газимагомедов. Труженик, воин, певец.

,,,

,,,

,,,

Автор: Муса Расулов.