Хотел бы представить книгу 2010-года известного в дагестанских искусствоведческих кругах Манашира Якубова об основоположнике дагестанской профессиональной музыкальной культуре. Помимо интереса к данной работе со стороны профильных специалистов и участников "отрасли", биография и труды Готфрида Гасанова будут хорошим примером Дагестанского Братсва и Единства для отдельных маргиналов из числа центробежных лезгинских кругов (скорее всего северо-азер-ской фракции в ФЛНКА), эгоцентричных группировок отдельных аварцев, непонимающих из кумыкских слоев! Писать много не буду — формат сайте не тот, но пару цитат приведу).http://www.moidagestan.ru/famous/gasanov_gotfrid_alievich

стр.182 Важнейшей чертой всей творческой деятельности Гасанова как основоположника профессиональной музыкальной культуры в многонациональном Дагестане была установка на создание единой культуры, синтезирующей характерные качества локальных культур народностей республики, объединяющей в общедагестанском русле все основные институты музыкальной жизни и явления музыкального творчеества. Это глубоко прогрессивная установка остаётся магистральной и поныне: как общедагестанские (а не локальные, скажем, аварские, даргинские, кумыские и т.д.) существуют все професиональные исполнительские коллективы, специальные учебные заведения, музыкально-общественные организации (Союз композиторов Дагестана, музыкальное общество и др.), во всех музыкальных школах республики, независимо от этногеографической принадлежности, используются произвдения дагестанских композиторов разных национальностей и т.д. ОБщедагестанская ориентация остаётся преобладающей и в творчестве дагестанских композиторов наших дней.

стр. 183 Параллельно сохраняет важное значение, а в отдельных областях свою господствующую роль развитие локальных национальных стилей, исполнительства и т.д. Эта тенденция к самостоятельному существованию локальных культур параллельно с единой общедагестанской также проявилась в творчестве Гасанова, о чем неоднократно говорилось выше....

стр. 14 Один из видных представителей многонациольного искусства России (и Советского Союза) Готфрид Алиевич Гасанов (1900-1965) принадлежит к числу крупнейших деятелей культуры Дагестана ХХ века. В своей музыке композитор впервые ярко и глубоко отобразил широкий круг национальных образов, раскрыл миру красоту дагестанской мелодий, поэзии горской крестьянской жизни, воплотил в звуках драматическую напряженность древнего эпоса и мироощущение горцев новой, послереволюционной эпохи. В лице Гасанова дагестанская музыка обрела своего первого зрелого мастера, свободно творящего в формах общечеловеческого искусства, но прочно стоящего на родной народно-национальной почве.

стр. 25 В героическом эпосе кумыков и ногайцев воспевались деяния могучих нартов, в эпических песнях аварцев, даргинцев, лакцев, лезгин отражены величественные, трагические события истории Дагестана

стр. 74 Из этого видно, что композитор стремился к созданию именно дагестанской оперы (моя ред.-о "Хочбаре"), а не произведения локально-национального, узко-этнического, например, лезгинского, лакского или аварского характера.

стр. 116 Тем не менее, премьера кумыкского театра была добрым началом работы композитора с коллективом, с которым он в дальнейшем сотрудничал в продолжение почти двух десятилетий.

стр. 140 ОБщие чувства горцев выразил народный поэт Дагестана Гамзат Цадаса, тепло приветствовавший композитора в стихах и в личном письме: "Устами Вашего талантливого произведения наша многонациональная республика гор достойна заговорила о богатстве своей народной музыки, — писал Цадаса. — Ведь наш Дагестан — это не только страна гор, но и страна песни, страна музыки.. Ваш успех — это успех каждого горца, успех всего Дагестана"

стр.180 Юбилейные торжества прошли и в 2000 году в связи со 100-летием со дня рождения мастера. Имя Готфрида Гасанова ныне по праву занимает в общественном сознании почетно место в ряду таких корифеев духовной жизни Дагестана ХХ века, как Сулейман Стальский, Гамзат Цадаса, Муэддин Джемал, Хас-Булат Аскар-Сарыджа, Эффенди Капиев, Расул Гамзатов.