Тамга-знаки Дагестана

По материалам кумыков и их предков

см. Рисунки к статье "Тамга-знаки Дагестана"

Введение

Сведения и указания источников на существование у кумыков в прошлом, как и у родственных им карачаевцев, балкарцев, ногайцев, крымских татар, кабардинцев и других тюркских народов, своих знаков (клейм)[1] собственности давно ставят вопрос о необходимости сбора, изучения и использования их в качестве исторического источника в этногенетических построениях и исследованиях.

Такими клеймами кумыки, их сородичи и предки на Кавказе метили лошадей и рогатый скот, их вырезали также на косяках или створках дверей, на столбах домов, на деревянной посуде, на трещотках и шаманских бубнах, звучание которых сопровождало танцы и камлания. Тамга служила также гербом племени, рода, изображалась (их вышивали золотом) на знаменах, войлочных коврах и на могильных стелах[2], на т.н. сынташах (каменных могильных памятниках), на карасах (каменных коновязях) на придорожных столбах или на стенах зданий, а также проставляли под документами вместо подписей[3] и печатей. Знаки царствующих тюркских родов, изображались на щитах, выводились на их монетах. Особо следует отметить, что тамга-знаки были непременным элементом орнамента ковров.

«На военных, траурных и свадебных знаменах балкарцы, карачаевцы, ногайцы и кумыки также изображали родовые тамги». Это отметил Милорадович и описал этот факт у карачаевцев, когда участники «брачного поезда везли флаги (байрак), на которых изображались родовое тавро жениха над тавром невесты»[4].

В науке сегодня хорошо известны и изучены более ранние сарматские, а также тюркские (огузских и кипчакских племен) тамги[5]. Известны также именные монеты с изображениями тамг золотоордынских, крымских ханов[6], северокавказских, в том числе и кумыкских, владетелей. Хорошо знавшая русские архивные источники Е.Н. Кушева еще в 1963 г. указывала: «Некоторые категории документов и материалов северокавказских серий фонда Посольского приказа должны привлечь особое внимание местных историков и языковедов Дагестана и Кабарды. Каждое посольство от северокавказских владельцев вело в подарок московскому царю и царевичам по несколько коней. Уже по осмотре их в Терском городе воеводы сообщали в Москву об их количестве и приметах, тщательно копируя в своих отписках стоявшие на лошадях тавры-тамги. Они нередко воспроизводились второй раз в астраханских отписках, иногда в третий раз – при передаче коней из Посольского в Конюшенный приказ. Таким образом, документы Посольского приказа позволяют составить коллекцию дагестанских (читай: кумыкских. – К.Г.) и кабардинских владельцев на одно-два столетия древнее зарисовок Гильденштедта»[7].

Полный текстhttp://kumukia.ru/?id=736

http://kumukia.ru/article-8986