Из третьего неопубликованного тома Леонтовича «Адаты кавказских горцев»

Примечание: – Где бы ни било написано в этих записях так:”за ним штраф овцы”,то это значит: “за ним стоимость шести шахиев (30 км). там, где говорится: “за ним котел весом четырех раталов”,нужно понимать четыре рубля.

То, что перечислено здесь, является адатами и традициями, наа которые согласилось общество селения Тиде и которые ходили среди них со времени отцов.

1. Тот, кто украдет из мечети или убьет или ударит кого-либо, несет двойное взыскание.

2. За несовершеннолетним, совершившим кражу, шесть шагьев (30 коп.)

3. За тем, кто украдет из дома бык для хозяина дома.

4. Если кто-либо украдет из сада, у которого нет, дверей то за ним штраф тесть рублей.

5. Если кто-либо украдет колосья с поля, то за ним два рубля.

6. 3а тем у кого обнаружен кинжал, чтобы ударить им кого-либо, два рубля.

7. За тем, кто пустит пулю из ружья, в кого-либо, четыре рубля.

8. Если кто-либо ударит другого посохом или камнем, то за ним штраф восемь рублей.

9. За тем, кто ударит ладонью, штраф рубль.

10. За тем, кто вступился с другим в драку и т.п. восемь рублей.

11. За тем, кто донес из нашего селения в чужие, шесть рублей.

12. Если кто-либо продаст свой участок земли или свой навоз или свое сено иди тому подобное, человеку из другого селения до он будет облагаться каждый день штрафом в размере четырех рублей до тех пор, пока он не вернет проданное.

13. Кто сделает кадф т.е. скажет без доказательства, что такой-то или такая-то совершил прелюбодеяние на мужчину или на женщину – за ним четыре рубля.

14. И мутаалим и пастух и приезжий приравниваются к жителям селения, когда пройдут три дня со дня их прихода в наше селение ,за них штраф берется от их гостей и тех, у кого они останавливаются.(К этой статье имеется примечание, в которое как- будто говорится: это относится к тем селениям, которые не являются Гидскими. Если же приезжий является гражданином одного из шести солений. Гид, то он не приравнивается к жителям нашего селения, он будет караться адатом своего селения).

15. Если кто-либо согласится сделать приезжего гражданином нашего селения то за ним штраф четыре рубля.

16. Если кто-либо подерется с урафа или с аванами или другими главарями соления ,то за ним два штрафа т.е. восемь рублей.

17. Если на вызов Урафа кто-либо не явится, безразлично в селение или в другое место, то за ним штраф двадцать копеек (абасы).

18. 3a тем, кто ударил женщину или наговорил на нее, штраф десять рублен.

19. Если собака нанесла рану кому-либо и эта собака до этого укусила человека, то это считается как (пролитие) крови и с хозяина собаки взимается четыре рубля в пользу раненого.

20. Если раненый собакой или человеком уйдет домой, не показав свою рану главарям, то ему за ранение не полагаете ничего.

21. Если один ранит другого, и раненый ляжет в постель, то ранивший не должен выходить из своего дома до тех пор, пока раненый не выйдет. Если ранивший нарушит и будет выходить из дома, то за каждый день, в которой он вышел, с него берется корова.

22. 3а тем, кто сядет верхом на чужую лошадь без разрешения хозяина, бык для хозяина лошади.

23. За тем, кто использует чужого быка в молотьбе, пахоте, – котел весом в четыре ратала.

24. За тем, кто украдет зерно с поля (т.е.по аварски – Туризил) два рубля.

25. 3а тем, кто покосит траву с чужой земли, штраф – овца.

26. За тем, кто насильно покосит траву с чужой земли, котел в четыре ратала.

27. За тем, кто назначит вакилом (уполномоченным) не наследника, а другого из нашего селения или чужого – котел в четыре ратала за каждый день.

28. 3а тем, кто отделится от селения, не исполняя предложения селения – котел в четыре ратала.

29. За тем, кто совершит поступок, который населением считается некрасивом (неприличным, неудобным), котел.

30. 3а тем, кто оставил молитву или кушал в день рамадана – котел.

31. Если кто-либо отделится от чуруи (стадо овец) в тот день, когда оно организуется, а потом пошел на ту гору до истечения сорока дней, то с него за каждый день берется котел в четыре ратала.

32. За тем, кто покрадет из бейта (дома) принадлежность селения, цIар чамчал.

33. 3а тем, кто нанесет рану на лице – два штрафа.

34. За тем, кто использовал чужого осла в своих делах без разрешения хозяина, пять шагиев для хозяина (30 коп.)

35. За тем, кто подоил чужую корову без разрешения хозяина – шаги для хозяин; (5 копеек).

36. Если кто-либо приведет к себе корону, принадлежащую человеку, не из нашего селения для добывания масла, не имея на то согласия от руаса (главарей селения),то за ним за каждый день котел в четыре ратала.

37. 3а тем, кто разрешит чужому сельчанину жить на своей даче (махи),за каждый день котел в четыре ратала.

38. За тем, кто пошлет намеренно свою лошадь или овцу или своих овец на Расула, заповедник, штраф овца.

39. За тем, у кого скот пойдет на это место без вины со своей стороны, сах (зерно) если цто было обнаружено шеритом или расимом.

40. За тем, кто погнал намеренно сбои скот на чужую собственность, котел в четыре ратала. Если же скот пойдет сам то за ним сах, если это увидел шарит или сообщил об этом хозяину (кажется земли).

41. Если кто-либо пошлет свой скот или своих овец на заповедник, после вторичного сообщения со сторона ураф, то за ним котел в четыре ратала, т.е. четыре рубля.

42. Если кто-либо не пойдет выгонять свой скот с чужой земли после того, как ему уже сообщили, то за уз ним котел в четыре ратала».

43. 3а тем, кто отрезал ухо или мясной хвост лошади или у другого животного, такая же лошадь или другая скотина для хозяина, а для селения котел в четыре ратала.

44. За тем, кто отрезал волосяной хвост у чужой лошади бык для хозяина и один рубль для шрафа.

45. 3а тем, кто отрезал хвост чужой коровы – возмещение убытка для хозяина коровы и пять десять копеек для штрафа.

46. За тем, кто пошлет овец на канал -штраф пять шахиев (25 копеек).

47. За тем, кто оставит своих овец в солений сверх трех суток – котел за каждую ночь.

48. За тем, кто оставил свою собаку в селении без привязи сверх трех суток, пять шахиев (25 коп.)

49. За тем, кто держит сучку б селении весом четыре ратала за каждый день.

50. За тем, кто возьмет хирисныдо уборки урожая рукой до жатвы абасы.

51. Если кто-либо заявит, что такое то место (целина) принадлежит ему, и в селении окажутся люди, которые знают, что она не его, что это общественная земля, то земля считается общественной без всяких разговоров.

52. Если шариат или расим увидит чужую скотину в Русули, то от хозяина берется штраф. Если же ее там увидит другое лицо, то хозяин скотины может потребовать от заявляющего об этом присягу вместе с одним человеком.

53. Если чья-либо скотина потравит скошенную чужую траву или снятый урожай, а хозяин скотины отрицает, то он может принять присягу вместе с одним лицом о том, что его скотина не потравила. Если он откажется от присяги, то хозяину сена или урожая полагается столько стоимости, на сколько он присягнет.

Будун или Мола – духовное лицо. Он читает Коран при собрании мусульман в мечети на молитву. Совершает призывы на молитву в известные часы дня и исполняет прочие требы, установленные религиею.

Бук – штраф, установленный в некоторых случаях и разделяемый между турчаками всех обществ.

Бязь – бумажная материя.

Гаджий – мусульманин, хоть раз в жизни ходивший в Мекку для поклонения гробу Магомета.

Джамаат – общество одной деревни.

Кадий – лицо, управляющее обществом.

Канлы – кровный враг, так называется убийца, в отношении родственников убитого и подвергающийся их преследованию. В некоторых обществах вместе с убийцею становятся канлиями родственники или соучастники убийцы.

Кара – называется убийство, совершенное при таких обстоятельствах, которые усиливают вину преступника.

Каравашка – холопка.

Карты – лица, избираемые обществом для разбора и решения вместе с кадием всех споров и жалоб.

Кары – мера длины, ¾ аршина.

Кул – холоп.

Кунак – два лица из разных деревень, ведущие между собой знакомство и останавливающиеся постоянно друг у друга в доме. Для каждого хозяина считается оскорблением, если приехавший из другой деревни кунак остановится не в его доме, а зайдет на ночлег к другому.

Мангуш – лицо, передающее приказания кадия и распоряжающееся приведением в исполнение приговоров кадия и картов.

Саба – мера емкости для зерна. Саба весит около пуда.

Сах – такая же мера. 4 1/2 сах составляют одну сабу.

Тургаки – лица, ведущие в деревнях порядок в отбывании общественных повинностей и делающие наряд на оные, а также исполняющие все полицейские обязанности.

Тусевы – так называются присягающие вместе со свидетелем или родственники его, когда родственники эти должны дать присягу не по степени родства, а по выбору противной спорящей стороны.

Хатун-Таллах – особой формы присяга, которую принимают только женатые мужчины. Если окажется, что присяга принята ложно, то присягавший должен развестись со своей женой.